पुर्व बर्धमान: पूर्व बर्धमान के आऊशग्राम क्षेत्र स्थित एक निर्जन गांव, जो घने वनस्पति से घिरा हुआ है, में प्रत्येक वर्ष काली पूजा के अवसर पर प्राचीन निवासियों की वापसी होती है। इस विशेष अवसर पर, ग्रामीण जन विद्युत प्रकाश को बंद कर देते हैं और शालको देवी की पूजा अर्चना में लिप्त हो जाते हैं। इस गांव में स्थित एक टिन से ढके काली वेदिका पर, देवी की चुपचाप पूजा की जाती है, और आस-पास के गांववाले भी इस धार्मिक अनुष्ठान में भाग लेने आते हैं।
अमरपुर क्षेत्र में अवस्थित यह गांव शालवन में स्थित है। स्थानीय निवासियों का कथन है कि इस वेदिका के तले पंचमुखी का आसन विद्यमान है, जहाँ देवी काली की स्थापना की गई थी। यहां काली पूजा की रात्रि में श्मशान काली की विशेष पूजा संपन्न होती है। ऐतिहासिक रूप से, इस वन क्षेत्र में ‘शालको’ नामक एक गांव था, जहां एक समय में दो सौ से अधिक परिवार निवास करते थे। किंवदंती के अनुसार, पूर्वकाल में इस गांव में कालरा महामारी का प्रकोप हुआ था, जिसके कारण अनेकों लोग मृत्युवरण कर गए थे। रातों-रात गांव के सभी निवासियों ने इसे छोड़ दिया और शालको से पलायन कर आदुरिया, जालिकांदर एवं गोयलआड़ा गांवों में आश्रय लिया। शालको के परित्यक्त आवास अब वन में विलीन हो गए हैं।
प्रचलित कथा यह है कि जब जनसमुदाय गांव छोड़ रहा था, तब उन्होंने देवी की प्रतिमा को भी स्थानांतरित करने का प्रयास किया था, किंतु सफल नहीं हो सके। अतः, उनका विश्वास है कि देवी ने अपने आसन को छोड़ने से मना कर दिया। इसीलिए, काली पूजा के अवसर पर लोग पुनः लौटकर देवी की आराधना करते हैं। इस गांव के निवासी तुहित कोनार के पूर्वज प्रतिवर्ष अमावस्या के दिन देवी की पूजा करने आते हैं, विशेषकर कार्तिक मास की अमावस्या को श्मशान काली की पूजा की जाती है। जंगल में स्थित शालको काली के स्थान के निकट कोई भी व्यक्ति नहीं आता। एक बार, स्थानीय निवासियों ने एक मंदिर निर्माण का प्रयास किया, किंतु अनेकों बाधाओं के कारण वे सफल नहीं हो सके। इसीलिए, उनका मानना है कि देवी इसी वेदिका में निवास करना चाहती हैं। अतः, उन्होंने इस वेदिका को टिन से ढक दिया और पूजा के समय इसे शालपत्तों से आवृत्त कर दिया जाता है। पूजा की प्रक्रिया के अनुसार, वहां किसी भी प्रकार का विद्युत प्रकाश प्रज्वलित नहीं किया जाता, तथा देवी की आराधना अंधकार में होती है।
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